Liberal clássico como mentira

O que chamam de "liberal clássico" não é uma categoria de pensamento que independe do eventual problema posterior, causado pelo "liberalismo extremo". É o início. Não é um estado intelectual, é o princípio de uma decadência. 

Quando afirmamos que alguém é um liberal clássico, de maneira nenhuma afirmamos que "pertence à escola do liberalismo clássico", mas sim que se situa ideologicamente no começo do desandamento, no período que antecede o desdobramento do próprio ideal: a inevitável derrocada. 

Significa que esta pessoa aceitou o enunciado básico da destruição. Significa que está no exato momento em que deram a partida no carro que fatalmente se chocou contra o muro da realidade.

Somos capazes ou não?

É possível desprezar o cristianismo por razões ideológicas ou satânicas; porém, crer que a ciência moderna ou a ideologia tal são mais convincentes em sua tentativa de absolutizar toda a existência a Igreja dos dois mil anos, tenho que dizer, é sofrer de um retardo brabo. A aparente falácia de que a verdade está na longevidade é, contudo, uma evidência que contradiria a crença iluminista da emancipação e soberania humana se levarmos em consideração que, durante dois mil anos, a humanidade deixou de lado toda capacidade intelectual e foi tapeada por idosos de um clero corrupto e interesseiro. Ou essa capacidade nunca existiu?

Grande insucesso

    Não há dúvida que a música com muitas referência às baixezas humanas, embalada pelo transe das batidas hipnóticas e carregada de signos que remetem ao desejo da carne possui um grande apelo. Por isso, o músico que precisou investir dinheiro para chegar à fama demonstra que o sucesso pode ser, a um só tempo, o mais baixo fracasso.


O fim da arte

    Nesta época que nos ilude sobre a necessidade de uma luta política corremos sempre o risco de acreditar que o tamanho de um artista é definido pela longevidade do debate que ele causa. E essa grandeza seria mais a que levanta voo do que a que ganha raízes, de modo que permanece nas glórias do céu enquanto for visto e comentado. Quem acompanha artistas desta estirpe já não são apreciadores de sua arte, mas correligionários que usam-no como arma em sua guerra contra as injustiças e erros do século. Contra ele, não o vazio, o sofrimento, a falta de sentido, ou qualquer coisa de sublime que dá vazão à produção, mas simplesmente adversários políticos que, no fundo, encaram-no como outro combatente qualquer, e não alguém altivo por deter o dom de voar. Então, enfim, até o mais otimista apreciador da beleza e do intelecto deverá se questionar: arte para quê?
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